Aacharya Shri 108 Vimal Sagar Ji Maharaj (Bhind) 1892

• आचार्य श्री १०८ विमल सागर जी (भिंड वाले)

संक्षिप्त परिचय

आचार्य श्री विजय सागर जी के शिष्यों में आचार्य श्री १०८ विमल सागर जी (भिंड वाले) एक सुयोग्य शिष्य हुए।आचार्य विमल सागर जी का जन्मपौष शुक्ल २ विक्रम संवत १९४८ (सन १८९२ ) में ग्राम मोहना ,जिला ग्वालियर (म.प्र.)में हुआ । आपने क्षुल्लक दीक्षा विक्रम संवत १९९८ (सन १९४१) में पाटन, जिला-झालाबाड़ा में हुई एवं मुनि दीक्षा विक्रम संवत २०००,सागोद जिला -कोटा राज. में आचार्य विजय सागर जी महाराज से ग्रहण करी।आपके सदुपदेश से अनेको जिनालयो का निर्माण और जिनबिम्बों की प्रतिष्ठा हुई ।आपके सानिध्य में अनेक पञ्च कल्याणक प्रतिष्ठा और गजरथ मोहोत्सव संपन्न हुए।भिंड नगर को आपकी विशेष देन है ।भिंड नगर में अनेक जिनबिम्बो की स्थापना करने के कारन 'भिंड वाले महाराज' के नाम से विख्यात हुए।आचार्य विजय सागर जी ने अपना आचार्य पद विमल सागर (भिंड) को सन १९७३ विक्रम संवत २०३० को हाड़ोतीमें दिया। आचार्य विमल सागर जी ने अनेको दीक्षाए दी उनके शिष्यों में आचार्य सुमति सागरजी,आचार्य निरमल सागर जी ,आचार्य कुन्थु सागर जी ,मुनि ज्ञान सागर जी आदि अतिप्रसिद्ध है ।विमल सागर जी ने अपना आचार्य पद ब्र. ईश्वरलाल जी के हाथ पत्र द्वारा सुमति सागर जी को दिया था।आचार्य विमल सागर जी का समाधिमरण १३ अप्रैल १९७३ (विक्रमसंवत २०३० )में सांगोद ,जिला कोटा (राज.)में हुआ था ।

Below information from book -Prasham murti Acharya Shanti Sagar Ji Chhani Smriti Granth 

एक जीवन यात्रा (किशोरीलाल से आचार्य विमलसागर तक)

जन्म:

वास्तव में, निराकुलता में ही सच्चा सुख है और यह निराकुलता शिव-मार्ग में प्रवृत्त हुए बिना सम्भव नहीं। जो शिव-मार्ग में प्रवृत्त हो जाता है, उसे सांसारिक भोग विलास हेय लगने लगते हैं। वह इनसे विनिर्मुक्त होना चाहता है। आज  सारे संसार की दृष्टि अपने घर की खोज करने वाले सत्यान्वेषी साधनों की ओर लगी हुई है। स्वर्गीय आचार्य श्री विमलसागरजी महाराज भी ऐसे ही विश्ववंद्य सच्चे साधकों में से एक थे।पौष शुक्ला द्वितीया विक्रम संवत् 1948 में मुनि श्री को जन्म देने का सौभाग्य मध्यप्रदेश के मण्डला जिला के ग्राम माहिनो को प्राप्त हुआ। जायसवाल कुलरत्न सेठ भीकमचंद जी की चिरसाध पूरी हुई, क्योंकि उन्हें चार भाइयों के बीच बड़ी प्रतीक्षा के पश्चात् सौ० मथुरादेवी की कोख से किशोरीलाल नामक पुत्ररत्न की प्राप्ति हुई। द्वितीया को जन्मा बालक द्वितीया के चांद की भांति अपने समस्त गुणों का उत्तरोत्तर विकास करता हुआ बढ़ने लगा। परन्तु क्रूर राहु बाल चन्द्र के इस विकास को न देख सका और आठ वर्ष की अल्पायु में ही उससे पिता का प्यार छीन लिया। माता मथुरादेवी पर असमय ही दुःख का पहाड़ सा टूट पड़ा। लेकिन धैर्यशालिनी माता इस दुःख से विचलित नहीं हुई। वह तो अपने होनहार पुत्र को लेकर पीरोठ नगर में आकर बस गई तथा - वहीं उन्हें प्रारम्भिक शिक्षा दिलाई। 

परिवर्तन नियति का क्रम है। किशोरावस्था के विदा लेते ही अंगड़ाई लिए यौवन का आगमन हुआ। अपने युवा बेटे का भरता-संवरता शरीर देखकर किस मां का मन खुशी से भर नहीं जाता? वह भी अपने युवा बेटे के विवाह की मधुर कल्पनाओं में खोई रहकर वैधव्य के दुःख को भुलाये रहतीं। कहावत है कि बारह वर्ष बाद धूरे के दिन भी फिरते हैं। उनके भी दिन फिरे । पुत्र-बधू के शुभ आगमन से परिवार में एक बार फिर से हर्षोल्लास की लहर दौड़ गई। किन्तु निष्ठुर नियति को उनका यह सुख अच्छा नहीं लगा। विवाह के सिर्फ सात वर्ष बाद ही विक्रम सम्वत् 1975 में उनको फिर एक गहरा आघात लगा। वह लाडली बहू भी सारे परिवार को बिलखता छोड़कर सदैव के लिए चली गई। किशोरीलाल के युवा मन का दर्पण भी इस करारी चोट से अक्षत न रह सका। वह प्रायः उदास रहने लगा। पूर्ण यौवन में उनकी इस उदासीनता को देख परिजनों ने दो वर्ष बाद उनका दूसरा विवाह भी कर दियां इस प्रकार फिर उस घर से मातमभरी उदासी ने विदा ली। पुत्र-वधू ने भी कुलमर्यादा के अनुरूप अपने गुरुतर दायित्व का पन्द्रह वर्ष तक सफलतापूर्वक निर्वाह किया। सारा परिवार आमोद-प्रमोद में खोया रहता, किन्तु भविष्यत् को कौन टाल सकता है। वि. सं. 1992 में उनकी जीवन-संगिनी भी बीच में ही हाथ छुड़ा कर चली गई।

गृहस्थ-जीवन के इन झंझावातों का किशोरीलाल के मन पर कोई विपरीत प्रभाव न पड़ा, जो स्वाभाविक ही था । बाल्यावस्था में ही पितृ वियोग, पूर्ण यौवन में दो-दो पत्नियों का वियोग, माता का वियोग, इत्यादि घटनाओं ने उन्हें संसार की असारता का अच्छा बोध करा दिया था। राग और विराग में केवल दृष्टि का ही भेद है। जब उनकी दृष्टि ही पलट गई, तब भला गृहस्थी के बन्धन उन्हें कैसे बाँध सकते थे? विक्रम संवत् 1993 में उन्होंने साधना के कठिन मार्ग को अपनाते हुए व्रत-प्रतिमा धारण करके देश-संयम की दूसरी सीढ़ी पर चढ़कर मोक्ष-मार्ग की तरफ कदम बढ़ाया। अब तो उनकी एक ही रट थी 'कब गृहवास सो उदास होय, वन सेऊ लखू निज रूप, गति रोकू मन-करी की? जहाँ चाह, वहाँ राह'- जिसे गृहवास के त्याग की चाह हो, उसे भला घर कैसे बाँध कर रख सकता है।

क्षुल्लक दीक्षा:

विक्रम संवत् 1997 में वह शुभ घड़ी भी आई जब पाटन (झालावाड़) में उन्होंने अपने पूज्य गुरु आचार्य श्री विजयसागर जी महाराज से क्षुल्लक दीक्षा लेकर गृहस्थ-जीवन को तिलांजलि देकर सार क के एक नवजीवन का प्रारंभ किया।

अन्तरात्मा साधक को बाहर का कुछ भी नहीं सुहाता है, फिर भला वही लँगोटी और खण्ड-वस्त्र में क्यों कर उलझे रहते। उन्हें तो अब चाह लंगोटी की दुःख भाले, लंगोटी की इच्छा भी चिन्ताजनक प्रतीत हुई।

मुनि दीक्षा:

अपने श्रद्धेय - गुरुजी की प्रेरणा से कापरेन नगर में ऐलक दीक्षा लेकर तीन वर्ष तक दिगम्बरीसाधना के कठिन मार्ग का सतत् अभ्यास किया और विक्रम संवत् 2000 में कोटा (राजस्थान) में मुनि श्री विमलसागर नाम से अपने पूज्य गुरुवर आचार्य - श्री विजयसागरजी महाराज से मुनि दीक्षा धारण कर देश-संयम की सीमा को लांघ कर महाव्रती या श्रमण की संज्ञा प्राप्त की। श्रमण शब्द की व्युत्पत्ति पाणिनि के अनुसार "श्रमु तपसि खेदे च" धातु से हुई है, जिसका अर्थ है तप करने वाला साधक । मुनि-दीक्षा साधना के विद्यालय में प्रथम प्रवेश है। 'सच्ची पढ़ाई तो यहीं से प्रारंभ होती है। सत्यान्वेषी साधु को आत्मा का साक्षात्कार  करके जीवन में आध्यात्मिक सौन्दर्य के नए-नए द्वार खोलने होते हैं।

एक आध्यात्मिक योद्धा की भाँति उसे पुरुषार्थ का धनुष लेकर, तप के बाण से कर्मों के दुर्भेद्य कवच का भेदन करना पड़ता है। स्वर्ण को स्वर्णत्व अग्नि की प्रखर लपटों में तपने पर ही प्राप्त होता है। उसी प्रकार आत्मा को भी परमात्मा पद की प्राप्ति तपस्या के द्वारा ही होती है। तपश्चरण की आध्यात्मिक अग्नि से तृप्त एवं परिपक्व होने पर ही साधना फलवती होती है। तप की महत्ता से परिचित पूज्य मुनिश्री ने भी इन्द्रिय दमन करने वाले दुर्धर तप को अपना कर तप के सोने में त्याग की सुगन्ध बसाने की कहावत चरितार्थ कर जन-जीवन पर अपनी एक अपूर्व छाप छोड़ी। आज का भौतिकवादी मानव जब नवीनतम खोजों द्वारा भौतिक सुविधाएं जुटाने में लगा हुआ था, तब आप साधना का कठिन मार्ग अपना कर सच्चे साधक की भांति घोर परीपह सहन करते हुए 4 सुखान्वेषण में निमग्न रहते थे। 

"पानी हिलता भला, जोगी चलता भला" उक्ति को चरितार्थ करते हुए आप जीवन भर सच्चे सुख का सन्देश लिए, भगीरथ की भांति अनेकों कष्टों को झेलते हुए भी ज्ञान-गंगा को जन-जन तक पहुँचाने का सतत प्रयास करते रहे। वर्षा-योग, विराम या विहार के रूप में कितने ही पुण्यवानों को आचार्यश्री का सानिध्य प्राप्त हुआ। सन्त का मन पर-पीड़ा से द्रवित हो उठता है। उसकी यही भावना रहती है कि पर-पीड़ा का किस प्रकार निवारण करूँ? दुःख-रूप संसार को उन्होंने काफी नजदीक से देखा था। अतः वे एक सच्चे हितैषी की भाँति जन-जन को मोक्ष मार्ग में प्रवृत्त करना चाहते थे। सिद्धवरकूट में श्री कीर्तिसागरजी महाराज को ऐलक-दीक्षा, भोपाल पंच-कल्याणक प्रतिष्ठा  में श्री धर्मसागर जी महाराज को क्षुल्लक दीक्षा उनकी इसी भावना की प्रतीक है। लश्कर में चौमासा करके आपने कई सामाजिक विवादों को निपटा करएक सच्चे संगठक का कार्य किया। गुना में महाराजश्री के चौमासे का धर्मपरायण जनता पर काफी अच्छा प्रभाव पड़ा था। आपकी सद्प्रेरणा के परिणामस्वरूप लगभग बारह ग्रन्थों का प्रकाशन किया, जिनका जनता पर काफी अच्छा प्रभाव पड़ा था। आपकी सदप्रेरणा के परिणामस्वरूप लगभग बारह ग्रन्थों का प्रकाशन किया गया, जिनका अनुशीलन करके जन-जन आज भी मुनिश्री को सच्ची श्रद्धाञ्जलि अर्पित कर रहा है। इसी प्रकार भिण्ड आदि | कितने ही ग्राम और नगरों की भूमि आचार्य श्री के पावन चरणों के स्पर्श से धन्य हुई। 81 वर्ष की पूर्णतः ढलती आयु में जब रोग और जीर्णता के कारण शरीर बिल्कुल टूट चुका था, तब भी आप एक सच्चे योद्धा की भाँति अपने कर्तव्य धर्म के प्रति सजग थे। कोटा नगर के निवासी उनकी यह स्थिति देख जब यह सोच रहे थे कि अब तो आचार्यश्री का यहाँ से आगे बढ़ना किसी प्रकार भी सम्भव नहीं, तब कभी हार न मानने वाला उनका दृढ़ संकल्पी मन उन्हें कर्तव्यपालन की ही प्रेरणा दे रहा था। उनके अटल निश्चय ने मानो बाधाओं को पीछे ही धकेल दिया था। कोई सोच भी नहीं सकता था कि चर्या तक के लिए चलने-फिरने में असमर्थ यह सन्त आगे कहीं चौमासा कर सकेगा। उत्तरोत्तर क्षीण अवस्था को देखकर कोटावासियों ने आचार्यश्री से काफी अनुनय-विनय किया कि वह कुछ दिन और कोटा में ही मुकाम करें, किन्तु उनके सामने तो 'रमता जोगी, बहता पानी का सिद्धान्त था। वहाँ से आपने विहार कर ही दिया और ग्राम सांगोद, जो कि आपके जीवन का अंतिम पड़ाव था, वहाँ आकर ठहरे।

शारीरिक दुर्बलता अब सीमातीत हो गई थी। जब आचार्य श्री ने देखा कि काया का रथ अब धर्माराधन के योग्य नहीं रहा, तब उन्होंने एक सच्चे योद्धा की भाँति जीवन से हार न मानते हुए मृत्यु को एक आध्यात्मिक महोत्सव के रूप में वरण करने का निश्चय किया। आचार्यश्री विमलसागर जी ने 13 अप्रैल सन् 73 को सांयकाल के 6 बजे यम-सल्लेखनाव्रत धारण किया। रात्रि के 9.44 पर आप समाधिस्थ हुए। आपके स्वर्गारोहण होने का महान दुःखद सन्देश हवा की तरह भारत के कोने-कोने में फैल गया। दूसरे दिन आपके अन्तिम-दर्शन की अभिलाषा लिए अपार जनसमूह एकत्र हो गया। मध्याहन में आपका अन्तिम संस्कार सम्पन्न हुआ। मथुरादेवी का किशोरीलाल अपने जीवन की वीर्घ साधनामयी जीवन-यात्रा पूर्ण कर अन्त में चिरकाल के लिए भारतमाता की गोद में सो गया। शेष है उनका जीवन-आदर्श, पावन उपदेश, तप, त्याग, धर्मनिष्ठता, सच्चारित्र, जिनको जीवन में समाचरित कर प्रत्येक मानव अपना कल्याण कर सकता है